在二十世纪中叶的西方马克思主义思潮中，加尔瓦诺·德拉沃尔佩（Galvano Della Volpe）以其独特的理论路径，对马克思主义哲学进行了深刻的反思与重构。他提出的“逻辑学作为实证科学”的命题，不仅是对当时盛行的黑格尔主义马克思主义（如卢卡奇、科尔施）和日渐僵化的苏联辩证唯物主义教条的双重批判，更是一次在方法论与认识论层面的根本性革新。这一革新旨在将马克思主义从思辨的迷雾中解放出来，重新奠定其作为一门严谨历史科学的坚实基础。
**一、 批判的起点：对黑格尔主义辩证法的清算**
德拉沃尔佩的革新始于对黑格尔辩证法的彻底清算。他认为，黑格尔的辩证法以其“思辨同一性”为核心，将现实中的具体矛盾消解于概念的逻辑推演之中。这种“先验的辩证法的神秘主义”是马克思主义科学化的主要障碍。在黑格尔那里，具体的、历史的差异被抽象的概念对立所取代，而矛盾的解决则是在思辨领域内完成的。
德拉沃尔佩指出，马克思的伟大功绩正在于将这种“头足倒置”的辩证法重新颠倒过来，但其精髓在后来的阐释中被不同程度地遮蔽了。因此，他的任务就是回到马克思的文本，特别是《政治经济学批判大纲》和《资本论》，去挖掘一种截然不同的、科学的逻辑方法。
**二、 方法论革新：从“思辨辩证法”到“确定的抽象”**
德拉沃尔佩方法论革新的核心是“确定的抽象”（determinate abstraction）原则。这与黑格尔的“普遍抽象”形成了鲜明对比。
* **黑格尔的“普遍抽象”**：从一个最空洞、最普遍的概念（如“存在”）出发，通过内在矛盾的展开，逐步推演出一个包罗万象的体系。抽象是思辨的起点和动力。
* **马克思的“确定的抽象”**：其起点是具体的、历史的现实。研究者通过对现实的经验考察，抽象出一些能够反映现实特定关系的、**“确定的”** 概念范畴。例如，在《资本论》中，马克思从“商品”这一资本主义社会最普遍、最具体的现象出发，抽象出“价值”、“使用价值”、“抽象劳动”、“具体劳动”等范畴。这些抽象不是任意的，而是由研究对象本身的历史规定性所“确定”的。
因此，德拉沃尔佩所倡导的逻辑学，其方法论程序可以概括为：**具体（现实）→ 抽象（确定的概念）→ 具体（在思维中再现的现实）**。这是一个科学的认识过程，而不是概念的自我生成过程。逻辑在这里不再是形而上学的思辨工具，而是组织经验材料、揭示历史特定规律的“科学实验工具”。这种逻辑学在性质上必然是“实证的”，因为它严格依赖于对经验现实的考察和验证。
**三、 认识论革新：逻辑与历史统一的“循环”**
与上述方法论紧密相连的是其认识论上的革新。德拉沃尔佩重新阐释了逻辑与历史的统一关系。他反对将历史简单地视为逻辑的外在例证，也反对将逻辑视为历史进程的先验图式。
他提出了一个“历史-逻辑的循环”理论。其过程如下：
1. **从历史到逻辑**：研究者从特定的历史情境和问题（如资本主义生产方式）出发，通过“确定的抽象”，形成一套逻辑范畴体系。
2. **从逻辑到历史**：这套逻辑体系必须不断地返回到历史现实中进行检验和修正。概念的有效性取决于它能否解释和预见具体的历史现象。
这个“循环”不是一个封闭的圆圈，而是一个螺旋式上升的认识过程。逻辑范畴在历史的检验中被修正、丰富和发展，从而使得我们对历史现实的认识愈加深刻和精确。这体现了德拉沃尔佩思想中的科学实证精神：理论不是教条，而是需要不断被事实验证和更新的假说体系。在这里，认识论与科学方法论实现了统一。
**四、 理论影响与意义**
德拉沃尔佩将逻辑学重塑为实证科学的努力，具有深远的理论意义。
1. **捍卫马克思主义的科学性**：在存在主义、人道主义马克思主义思潮兴起，强调马克思主义的“人学”维度时，德拉沃尔佩的工作有力地重申了马克思主义作为一门客观的、可验证的社会历史科学的地位。
2. **为具体研究提供方法论指南**：他的“确定的抽象”和“历史-逻辑循环”理论，为政治经济学、社会学和历史学等领域的经验研究提供了清晰的方法论框架，强调理论必须扎根于具体的历史分析。
3. **影响了后世的马克思主义者**：他的思想对其学生卢西奥·科莱蒂（Lucio Colletti）产生了直接影响，并间接地为后来的一些强调科学分析的马克思主义流派（如分析马克思主义）提供了思想资源。
**结论**
德拉沃尔佩的“逻辑学作为实证科学”构想，是一次旨在恢复马克思主义批判性和科学性的深刻革新。通过以“确定的抽象”为核心的方法论和以“历史-逻辑循环”为特征的认识论，他成功地将马克思主义从黑格尔主义的思辨残余中剥离出来，将其奠定在一种严谨的、经验性的科学基础之上。尽管他的理论在某些方面可能被视为过于强调科学性和逻辑性而忽视了实践和主体的维度，但毋庸置疑，他为二十世纪马克思主义的发展提供了一条不可或缺的、富有创造力的路径，其关于方法论的思考至今仍具有重要的启示意义。
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